dil sürçmesi

Bir Arap Türkçe konuşurken nasıl “sev” diyeceği yerde
“söv” diyebilirse,
bunun gibi bir Türk de Tanrı’ya Arapça sesleneyim
derken “fağfirlene (bizi
bağışla, koru)” diyeceği yerde “fakfirlene (bizimle ilişkini kes, bize boşver)”
diyebilir. Çünkü Arapça’da bulunan “ğ” sesi çok özel bir sestir. Türk dilinde
bu ses yoktur

Mekke Dini ( Kuranın bize öğütledikleri)

bunlar kuran ’da = din ’de var
1- Allah’ın varlığı ve birliği
2- Allah’a eşler koşmadan iman etmek
3- Allah’ın merhameti, cömertliği ve affediciliği
4- Allah’ı hem sevmek, hem de Allah’tan korkmak
438
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
5- Allah’ın her şeyin yaratıcısı olduğu
6- Allah’ın yaratılışı devam ettirmesi ve kontrol etmesi
7- Allah’ın her şeyi görücü, bilici, işitici olduğu
8- Allah’ın tüm eksikliklerden arınmış olduğu
9- Allah’ın ezeli ve ebedi olduğu
10- Allah’ın doğmadığı ve doğurulmadığı
11- Allah’ın yüceliği ve ululuğu
12- Övgülerin Allah için olması
13- Allah’ın daima üstün ve galip olduğu
14- Allah’ın rızık, şifa vermesi
15- Allah’ın vaadinin doğruluğu
16- Allah’ın yaşatan, öldüren, dirilten olması
17- Allah’ın şaşırmadığı, unutmadığı
18- Allah’ın en güzel isimlerin, sıfatların sahibi olması
19- Allah’ın iman edenleri sevmesi
20- Allah’ın en güzel şekilde, tüm detayları anlattığı
21- Allah’ın dini oluşturan tek otorite olması
22- Allah’ın kitabı Kuran’da dinle ilgili her şeyin açıklandığı
23- Kuran’ın din adına rehberimiz ve gerekli hususların hatırlatıcısı
olduğu
24- Kuran’ı Allah’ın koruduğu
25- Kuran’ın çelişkisiz bir kitap oluşu
26- Kuran’ın eksiksiz oluşu
27- Kuran’ın rahmet oluşu
28- Kuran’ın doğru yola iletmesi
29- Kuran’ın detaylı olduğu
30- Kuran’ı ince ince düşünmenin gerekliliği
439
dinde olanların listesi
31- Kuran okumak
32- Allah’ı çok anmak
33- Sırf Allah rızası için ibadet etmek
34- Gerçek dostun bir tek Allah olması
35- Allah’a sığınmak, Allah’a dua etmek
36- Peygamberler’in tümüne iman etmek
37- Peygamberimiz’i çok sevmek
38- Peygamberimiz’in Kuran ile hüküm verdiği
39- Peygamberimiz’in son Peygamber oluşu
40- Peygamberimiz’in, Allah’ın vahyetmediği bir şeyi Allah’a isnat
etmeyeceği
41- Namaz kılmak ve namazda süreklilik
42- Kıyam, rüku, secde etmek
43- Kıbleye dönmek
44- Namaz kılmak için abdest almak
45- Cinsel ilişkiye girilmişse önce yıkanıp, sonra namaz kılmak
46- Su bulamayanın toprakla teyemmüm etmesi
47- Namazda huşunun önemi
48- Namazın kötülüklerden alıkoyduğu
49- Cuma (toplantı) namazı
50- Namazı gösteriş amacıyla kılmamak
51- Namazda Allah’ı anmak
52- Namazdan sonra Allah’ı anmak
53- Ramazan ayında oruç tutmak
54- Orucu yeme, içme ve cinsel ilişki yasağının oluşturması
55- Orucun başlangıç ve bitiş zamanları
56- Oruç tutmaya güç yetiremeyenin ne yapması gerektiği
440
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
57- Malları Allah rızası için sarf etmek
58- Bu sarfiyatta malları yetime, yolda kalmışa, fakire, yakınlara
vermek
59- Verilenleri başa kakmamak
60- Gönülden severek vermek
61- Hacca gitmek
62- Hacda Allah’ı anmak
63- Hacda kirlerden arınmak, adakları yerine getirmek
64- Haccı ve umreyi Allah için tamamlamak
65- Hacda cinsel ilişki, kavga, sapkınlık yasağı
66- Hacda ihramlıyken avlanmamak
67- Hacda ihramlıyken avlanma yasağını çiğneyenin ne yapması
gerektiği
68- Uygun olanı emretmek
69- Uygun olmayandan alıkoymak
70- Allah rızası için mücadele etmek
71- Gereğinde mücadeleyi hem malla, hem canla yapmak
72- Kuran’ın rehberliğinde mücadele etmek
73- Kınayanın kınamasından korkmamak
74- Riba yasağı
75- Tartıda, ölçüde hile yapmamak
76- Adaletsizlik yapmamak
77- İsraf etmemek
78- Cimri olmamak
79- Adam öldürmemek, adam öldürmenin cezası
80- Hırsızlık yapmamak, hırsızlık yapanın cezası
81- Fitne çıkarmamak, fitne çıkarmanın cezası
441
dinde olanların listesi
82- Zina etmemek, zina edenin cezası
83- Hanımlara zina iftirası etmemek, bunun cezası
84- Lezbiyenlik, homoseksüellik yasağı, bunların cezası
85- Büyünün kınanması
86- Şeytandan Allah’a sığınmak
87- Şeytanı dost edinmemek
88- Şeytanın düşmanımız olduğu
89- Şeytanın kuruntular, vesveseler vermesi
90- Şeytandan korkmaya gerek olmadığı
91- Yalnızca Allah’a yönelmek
92- Duayı için için yalvararak yapmak
93- Allah’tan bağışlanma dilemek
94- Allah’tan ümidi kesmemek
95- Günahlara hemen tövbe etmek
96- Sabırlı olmak
97- Sabırda yarışmak
98- Bilgimizin olmadığı dini bir konuda tartışmamak
99- Körü körüne, bilmediğimiz bir şeyin ardınca gitmemek
100- Anlaşmalara uymak
101- Yemini önemsemek
102- Yemini bozmanın kefareti
103- Yemini bozgunculuk unsuru olarak kullanmamak
104- Yakınların aleyhine bile olsa adaletten şaşmamak
105- Şahsi kin yüzünden adaletten sapmamak
106- Hoşgörülü ve bağışlayıcı olmak
107- Yetimlerin mallarını kendilerine vermek
108- Yetimlere güzellikle davranmak
442
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
109- Yetimleri itip kakmamak
110- Dünya hayatına aldanmamak
111- Mal, eşler, ticaret gibi helal unsurların da insanları dinin öngördüğü
hayattan uzaklaştırmaması gerektiği
112- Hayatın Allah rızası için yaşanması
113- Allah’a karşı aczini bilmek
114- Güç ve imkana değil, sadece Allah’a güvenip dayanmak
115- Allah’ın ayetlerine gönülden boyun eğmek
116- Allah istemeden hiçbir şeyin olmayacağını bilmek
117- Münafıkların (ikiyüzlülerin) detaylı tarifi
118- İnananlarla edilen alayların anlatımı
119- İnananlara nefret duyanların anlatımı
120- Fitnenin kınanması
121- Kibrin kınanması
122- Nankörlüğün kınanması
123- Aklını çalıştırmayanın kınanması
124- Aklını çalıştırmayanın pisliğe batacağı
125- Doğruyu çoğunlukta aramanın hata olacağı
102- Atalarını üzerinde bulduğuna inanmanın, gerçeği bulmada bir
metot olamayacağı
127- Aklı kullanmadan taklitçi olmanın hata olduğu
128- Hamrın (sarhoşluk verici madde veya şarap) şeytan işi bir pislik
olması
129- Tapılmak için dikilen taşların şeytan işi bir pislik olması
130- Fal oklarının şeytan işi birer pislik olması
131- Kıyamete inanmak
132- Kıyametin dehşetli manzarasının anlatımı
133- Cennet’in varlığı
443
dinde olanların listesi
134- Cennet’teki güzel nimetlerin tarifi
135- Cehennem’in varlığı
136- Cehennem’deki azabın tarifi
137- Cennet ve Cehennem’in sonsuzluğu
138- Cennet ve Cehennem’i göz önünde bulundurarak yaşamak
139- Allah’ın rızasının Cennet’ten de önemli olması
140- Bizi ilk defa Yaratan’a, yeniden yaratmanın çok kolay olması
141- Allah’ın elçi göndermeden azap etmeyeceği
142- Allah’ın kendisine ortak koşulmasını bağışlamayacağı, bunun
dışında dilediği günahı dilediğine bağışlayacağı
143- Cennetliklerin mutlu, Cehennemliklerin pişman olacağına dair
anlatımlar
144- Cennet’te yorgunluk, bıkkınlık olmayacağı
145- Din adamı diye gözükenlerin bir kısmının insanların mallarını
haksızlıkla yediğinin anlatımı
146- Din adamlarının ve Peygamberlerin rableştirilmesiyle ilgili olumsuzluğa
dikkat çekilmesi
147- Hz. Musa’nın Peygamberliği ve ona Tevrat’ın verilmesi
148- Hz. İsa’nın Peygamberliği ve ona İncil’in verilmesi
149- Hz. Davud’un Peygamberliği ve ona Zebur’un verilmesi
150- Kuran’da kendisinden bahsedilmeyen daha birçok Peygamber’in
olduğu
151- Hz. Adem ve onunla ilgili anlatımlar
152- Hz. Nuh ve onunla ilgili anlatımlar
153 - Hz. İbrahim ve onunla ilgili anlatımlar
154- Hz. Süleyman ve onunla ilgili anlatımlar
155- Hz. Musa’nın Firavun’la olan mücadelesi
156- Hz. İsa ve annesi Meryem’in kıssaları
444
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
157- Hz. Yusuf’un kıssası ve rüyaları yorumlaması
158- Hz. Yakup’tan bahsedilmesi
159- Hz. İsmail ve Hz. İshak’tan bahsedilmesi
160- Zülkarneyn’den, Lokman’dan anlatımlar
161- Peygamberler’in karşılaştığı sıkıntılar
162- Bu sıkıntılara rağmen Peygamberler’in mücadelesi
154- Peygamber’in babası veya oğlu olmanın bile kimseyi kurtarmayacağı
155- Peygamberler’i inkar eden kavimlerin dünyada da cezalandırılmaları
163- Anne ve babaya iyi davranmak
164- Allah’ın yarattıklarını incelemek, düşünmek
165- Allah’ın gökteki ve yerdeki sanatlarını araştırmak ve incelemek
156- Leş, kan, domuz eti ve Allah’tan başkası adına kesilenleri yememek
166- Allah’ın helal ettiği rızıkları haram etmemek
170- Günahın açığından da, gizlisinden de kaçınmak
171- Allah’a yönelenlerle beraber olmak
172- Parçalanıp ayrılmamak
173- Allah’ın yolunda kurşunla kaynatılmış binalar gibi kaynaşmış
olmak
174- Saldırgan olmamak
175- Saldırganlarla Allah yolunda çarpışmak
176- Saldırana saldırdığı şekil ve ölçülerde saldırmak
177- Güzel düşünüp güzel işler yapmak
178- Emanetleri hak edene, becerikli kişilere vermek
179- Yönetimde danışmayı esas almak
180- Kendi kendini hesaba çekmek
445
dinde olanların listesi
181- Selama aynıyla ya da daha güzeliyle karşılık vermek
182- Sapkın kişilerden gelen haberi incelemeye tabi tutmak
183- İman edenlerin arasındaki çekişmeleri gidermek
184- İman edenlerin kardeşliği
185- Dinde fırkalara (mezheplere) bölünmemek
186- Dinde baskı, zorlama olmadığı
187- Tanıklığı gizlememek
188- Gevşememek, inananların üstün olduğunu bilmek
189- Mal ve çocukların Allah’ı anmada engel olmaması
190- Gerçek hayatın ahiret hayatı olması
191- Anne rahminde geçirilen evrelere dikkat çekilmesi
192- Matematiğe, her şeyde bir ölçü olduğuna dikkat çekilmesi
193- Zamanın izafiliğinin anlatımı
194- Uzayın genişlediğinin anlatımı
195- Güneşin, dünyanın, ayın hareket ettiği
196- İki ayrı suyun birleşmesine rağmen suların karışmaması
197- Rüzgarların aşılayıcı özelliğinin belirtilmesi
198- Yeryüzündeki çatlaklara (fay hatlarına) dikkat çekilmesi
199- Göğün korunmuş bir tavan gibi olması
200- Bu dünyanın sonunun geleceğinin ve o andaki bazı manzaraların
anlatımı

Tekke Dini ( İslamda ve kuranda bahsedilmeyenler) - Olmayanlar

427
37. BÖLÜM
•••
dine ilavelerin listesi
Kitabımızın buraya kadar olan kısmında dine yapılan birçok ilaveyi
nedenleri,
nasılları gibi ayrıntılarıyla işledik. Kitabımızın
bu bölümünde ise “Dine
yapılan ilaveler nelerdir” sorusuna karşılık olarak 200 tane örnek ilaveyi
açıklamasız olarak veriyoruz. Bu ilavelerin
bir kısmını detaylı bir biçimde
daha önce gördük. Bu listedeki örnek 200 tane ilaveyi görünce dinimize yapılan
ilavelerin boyutunu daha da iyi anlayacağız. Dine yapılan ilaveler, şu
ya da bu kesim tarafından
veya halktaki batıl inançlar yüzünden “din” sanılmış
veya “din” olarak gösterilmiştir. Bu ilavelerin birçoğu, toplum hayatını
zorlaştırıcı
mantıksız ilavelerdir. Fakat bu ilavelerin arasında topluma,
sağlığa
yararlı ifadeler de olabilir. Örneğin dişleri misvakla temizlemek sağlık
açısından çok yararlı bir uygulama olabilir. Fakat Kuran’da olmayan
bir
şeyi (bu örnekte misvağı) bir sevap kaynağı, dinin makbul tuttuğu bir ibadet
gibi göstermek de hatadır. Bu yüzden bu listede gördüğünüz her şeyin
yapılmaması gerektiğini sanmayın. Kişiler misvak kullanabilir, cübbe giyebilir,
karides yemeyebilir; yeter ki bunların dinle bir ilgisi olduğunu iddia
etmesinler. Kuran din adına
her türlü detayı verir. Bunun dışında dine yapılan
her ilave din açısından
bir hatadır. Kendimizce sağlığa yararlı birçok
uygulama sayabiliriz.
Fakat bunları din yapmaya kalkarsak, o zaman dine
kendisinde olmayan ilaveler yapıp dini dejenere etmiş oluruz.
Kuran dinin tek kaynağıdır. “Yalnız ve yalnız Kuran” diye, niye ısrarla
tekrarladığımızı, dine ilavelerin bir kısmını kapsayan 200 örnekli bu listeyi
428
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
okuyunca daha da iyi anlayacağız. Dine bunlar dışındaki ilaveleri bulmada
yöntemimiz bellidir. Kuran’dan delillendirilmeyip sünnet, sevap, günah,
mekruh, haram tipi izahlarla dinle ilişkilendirilmeye çalışılan her şey ilavedir.
Şimdi listemizi görelim:
bunlar kuran ’da = din ’de yok
1- Kuran’ın tek başına yetersiz olduğu iddiası
2- Hadislerin dinin kaynağı olması
3- Mezhep alimlerinin fetvalarıyla helal ve haram belirlenmesi
4- Mezhep çıkarımlarına göre Kuran’dan ayet iptal etmek
5- Mezhepleri dine eşitlemek, mezhep bağımlılığını farzlaştırmak
6- Kuran’ı musiki kitabı gibi anlamadan okumak
7- Kuran’ı ölüler için okunan bir kitaba çevirmek
8- Peygamber’in hadislerle Kuran dışı hükümler, farzlar, haramlar
oluşturduğu iddiası
9- Tüm canlıların Peygamberimiz sayesinde yaratılmış olması
10- Peygamberler’i yarıştırma, Peygamberimiz’i en üstün Peygamber
ilan etmek
11- Peygamberimiz’in, Peygamberlik öncesi hayatını bile taklide
kalkmak
12- “Kuran eksiktir, detaylar başka kitaplardadır” demek
13- Bazı kimseleri evliya kabul edip Cennetlik ilan etmek ve mezarlarında
dinin özüne aykırı saygı gösterileri yapmak
14- Tarikat şeyhlerini ilahlaştırmak
15- Tarikatlardaki rabıta gibi uygulamalar
16- Bir tek Sunniler’in veya bir tek Şiiler’in Cennetlik olduğunu
iddia
etmek
17- Yahudi ve Hıristiyanlar’ın hepsini Cehennemlik ilan etmek
429
dine ilavelerin listesi
18- Dine Arap geleneklerini sokmak
19- Şahsi görüşlerine uydurmak için dini, reformla değiştirmeye
kalkışmak
20- “Peygamber’in sünneti” başlığıyla, hayatın her alanıyla ilgili dinsel
ritüeller oluşturmak
21- Çoğunluğun her zaman doğru olduğunu savunmak
22- Mezheplerin tarihsel sürecini mezheplerin doğruluğuna delil
saymak
23- Hanefilik diye bir mezhep
24- Şafilik diye bir mezhep
25- Hanbelilik diye bir mezhep
26- Malikilik diye bir mezhep
27- Caferilik diye bir mezhep
28- Maturudiye, Eşariye veya itikadi herhangi bir mezhebin taklitçiliği,
eleştirilmezliği
29- Kuran’ın yaratılmadığı, ezeli olduğu iddiası
30- Mezhep değiştirenlere sopa veya herhangi bir ceza öngörmek
31- Aklı inkar etmek, taklitçiliği üstün tutmak
32- Bilim düşmanlığı
33- Sanat düşmanlığı
34- Buhari diye bir hadis kitabına Kuran gibi uymak
35- Müslim diye bir hadis kitabına Kuran gibi uymak
36- Kütübü Sitte veya başka hadis kitaplarına Kuran gibi uymak
37- Peygamberimiz’in dışındaki herhangi bir kişinin kutsallığının
mutlak olduğuna dair iddialar
38- Sahabelerin (Peygamberimiz’i gören herhangi bir Müslüman)
hangisine uyarsak uyalım doğruya erişeceğimiz iddiası
39- Başörtüsü takmak
430
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
40- Peçe takmak
41- Haremlik-selamlık uygulaması
42- Kadının tek başına seyahat edememesi
43- Kadının, erkeğin tüm vücudu irinle dahi kaplı olsa, o vücudu
yalayarak
temizlese, yine de erkeğin hakkını ödeyemeyeceği
düşüncesi
44- Allah’tan başkasına secde edilseydi, kadının kocasına secde etmesinin
gerekeceği iddiası
45- Kadının yönetici, devlet başkanı olamayacağı
46- Kadının yöneticileri seçme hakkının olmadığı
47- Kadının sesinin erkek tarafından duyulmaması gerektiği
48- Kadının Cuma namazını kılmaması
49- Kadının aybaşılıyken namaz kılmaması, oruç tutmaması, Kuran
okumaması, camiye girmemesi
50- Kadınları çarşaf, pardesü gibi üniformalarla örtmek
51- Kadınla erkeğin el sıkışma yasağı
52- Kadının kalktığı yere soğumadan oturulamayacağı
53- Kadının kapalı bir yerde, erkekle baş başa kalmasının haram
olması
54- Kadının, köpek ve domuzla beraber namazı bozan unsurlardan
olması
55- Kadınların çoğunun Cehennemlik olması
56- Kadınların şerli olması
57- Kadınların eksik akıllı olması
58- Kadınlara evde hapisvari hayat yaşatmak
59- Kadınların kocası dışında erkeklerin duyacağı koku sıkmasının
haram olduğu
60- Kadınların kaş aldırmasının veya makyaj yapmasının haram olduğu
61- Kadının kocasına her işte itaatinin farzlaştırılması
431
dine ilavelerin listesi
62- Kadının kocasının cinsel çağrısına her seferinde cevap vermesinin
mecburi olması
63- Şahitlikte, “bir erkek eşittir iki kadın” ilkesinin uygulanması
64- Kadının ailesinden izin almadan evlenmesinin yasaklanması
65- Zina edenin taşlanarak öldürülmesi
66- Zina ayetinin bir keçinin yemesiyle yok olduğu iddiası
67- Maymunların bile zina edenleri öldürdüğüne dair izahlar
68- Erkeklerin altın takmasının haram olması
69- Erkeklerin ipekli giysiler giymesinin haram olması
70- Yemekte altın, gümüş takımların kullanılmasının yasak oluşu
71- Heykel yasağı
72- Resim yasağı
73- Satrancın yasak oluşu
74- Müzik enstrümanları ve müzik dinleme ile ilgili yasaklar
75- Midye, karides gibi deniz ürünlerinin haramlaştırılması
76- At, eşek, vahşi hayvan etlerinin haramlaştırılması
77- Böbrek ve koç yumurtasının mekruh sınıfına sokulup, yenmesinin
çirkin gösterilmesi
78- Sigaranın mekruh olması veya haramlaştırılması
79- Mekruh diye haramlardan ayrı yasaklar listesi ve belli oranda
mekruhların harama eşit olacağı izahı
80- Cinsel ilişkinin örtü altında olmasının gerekliliği
81- Eşlerin cinsel ilişki esnasında bile birbirlerinin cinsel organlarına
bakamayacağı
82- Mastürbasyonun yasaklanması
83- Doğum kontrolünün yasaklanması
84- Yıkanırken bile kişinin cinsel organının açıkta olmaması gerektiği,
meleklerden utanması gerektiği, peştemalle yıkanmak
gerektiği
432
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
85- Erkeklerin sünnet olması
86- Kadınların sünnet olması
87- Sakal bırakmanın sevaplığı
88- Sakal kesmenin haram olması
89- Saçları ortadan ayırmada sünnet sevabı arama
90- Saçları yağlamanın sevaplığı
91- Saçlara, sakala kına yakmanın sevaplığı
92- Erkeklerin sürme çekmesinin sevaplığı
93- Yüzükoyun yatmanın yasaklanması
94- Yer yatağında yatmak
95- Sağ ayakla evden çıkmak, eve girmek, yatağa girmek
96- Sol ayakla tuvalet gibi pis yerlere girmek
97- Tuvalet temizliğinin suyla olmasını farzlaştırmak
98- Oturarak küçük tuvalet yapmak
99- Tuvaletin kıbleye karşı yapılmasının haram olması
100- Sol elle yenenleri şeytanın yemesi
101- Sarık sarmak
102- Misvak kullanmak
103- Cübbe giymek
104- Entari giymek
105- Şalvar giymek
106- Beyaz, yeşil, siyah renkli giysilerde sevap aramak
107- Sarı, kırmızı renkler giymemek
108- Hurma, kabak gibi yiyeceklerde sünnet sevabı aramak
109- Yemeği yer sofrasında yemek
110- Yemeği aynı kaptan yemek
111- Elle, üç parmakla yemek
433
dine ilavelerin listesi
112- Suyu üç yudumda içmek
113- Suyu oturarak içmek
114- Yemeğin bitiminde parmakları yalayarak temizlemede sünnet
sevabı aramak
115- Alkollü koku sürmemek
116- Kolonya kullanmamak
117- Kara köpekleri öldürmek
118- Köpekleri eve sokmayı yasaklamak
119- Geceleri aynaları kapamak
120- Kuran’la veya Kuran’sız büyü yapmak
121- Muska yazmak, taşımak
122- Kuran’ı üfürük kitabı gibi kullanmak
123- Islık çalmanın şeytan işi olması
124- Tahtaya vurmaktan, nazar boncuğundan hayır beklemek
125- Falcıları, cincileri dindar hoca sanmak
126- Kurşun dökmek veya merdiven altından geçmemek
127- Kara kediyi, kara köpeği uğursuz saymak,
128- Çamaşırı belli günlerde yıkamanın, cinsel ilişkiye belli günlerde
girmenin gerekliliğini iddia etmek
129- Mevlit
130- Ölünün 7., 40., 52. günlerinde törenler yapmak
131- Kabir azabı ile ilgili hikayeler, kabir azabının kendisi
132- Sırat köprüsünün kıldan ince olduğu, kesilen kurban üzerinde
sıratın geçileceği izahları
133- Üzerine idrar sıçratanın en çok kabir azabı çekecek kişi olması
134- Ölünün yerine oruç tutmak
135- Ölünün yerine Hacca gitmek veya birisini göndermek
136- Ölünün arkasından ağlayınca ölüye azap olması
434
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
137- Kıyametin saati hakkında açıklamalar
138- Mehdi
139- Deccal
140- Dabbenin fil kulaklı, hınzır gözlü, öküz başlı olduğu
141- İsa’nın yeniden yeryüzüne geleceği
142- Yecuc ve Mecuc’un Türkler olması
143- Irkçılık, Arap ırkını veya dilini üstün görmek
144- Yecuc ve Mecuc’un yerin altında bir karışlık adamlar olması
145- Evrenin sonunda Güneş’in batıdan doğacağı
146- Kuran’da belirtilmeyen namaz vakitlerini farzlaştırmak
147- Namazın yalnız Arapça kılınması gerektiğini iddia etmek
148- Namazı kadının kıldıramaması
149- Rüku ve secdede hep aynı şeyleri söylemenin gerekliliği
150- Fatiha Suresi’ni her rekatta okumayı farzlaştırmak
151- Önünden birinin geçmesiyle namazın bozulacağı
152- Namazın farzı, sünneti, vacibi gibi ayrımlar listesindeki birçok
detay
153- Namazda el bağlama şeklini, ayakların kaç santim aralıklarla
duracağını belirlemek
154- Orucu kasten bozanın iki ay kesintisiz oruç tutması gerektiğini
söylemek
155- Teravih namazı, bayram namazı
156- Haccı birkaç güne sıkıştırıp insanları perişan etmek
157- Hacda şeytan taşlamak
158- Kurban bayramında kurban kesmek
159- Belli haramların Hacdan sonra başladığı veya haramlık derecesinin
arttığı düşüncesi
435
dine ilavelerin listesi
160- Zemzem suyunda, okunmuş şeker, tuz gibi maddelerde sevap
aramak
161- Zekata 1/40’lık evrensel bir ölçü getirmek ve zekatın ancak para
elde bir sene durursa farz olduğu iddiası
162- Deveye, koyuna veya tarım ürünlerinin her birine farklı ve evrensel
zekat
ölçüleri getirme
163- Abdesti, tuvaleti yapma dışında başka şeylerin de bozduğu iddiası
164- Boy abdestini cinsel ilişki dışında başka şeylerin bozduğu iddiası
165- Abdestin sırasını farzlaştırma
166- Abdestte ve boy abdestinde ağız burun çalkalamayı farzlaştırma
167- Namazda gülmenin abdesti bozduğu
168- Boy abdestinde önce sağ, sonra sol tarafa üçer defa su dökmek
gibi teferruatlarda sevap aramak
169- Abdestin veya boy abdestinin, namaz dışında Kuran okumak
için de mecbur tutulması
170- Boy abdestsiz atılan her adımın günah olması
171- Diş dolgusu olanların abdest ve boy abdestinin geçersiz olması
172- Dövmesi olanların abdestinin ve boy abdestinin geçersiz olması
173- Deprem ve selde ölenlerin şehit olması
174- Karın ağrısından ölenlerin şehit olması
175- Dünya’nın öküz ve balık üstünde olduğu
176- Depremin bu balığın sallanması sonucu olduğu
177- Ay’a gidilemeyeceği iddiası
178- Güneş’in batışının, Güneş’in secde etmek için kaybolması olarak
açıklanması
179- Güneş batarken namaz kılmamak gerektiği
180- Boğa, aslan, kartal suretinde meleklerin var olduğu iddiası
181- Cebrail’in 600 kanadına ilişkin açıklamalar
436
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
182- Allah’ın Cennet’te baldırını açması
183- Allah’ın Peygamber’in sırtına dokunması
184- Allah’ın özel günlerde yeryüzüne inip, insanlarla tokalaşması
185- Allah’ın Peygamber’in pazarlığı sonucu namazı elli vakitten, beş
vakite indirmeye razı olduğu
186- Halifelik müessesesi
187- Saltanat, halkın siyasi otoriteye kullaştırılması
188- Cami imamı, müezzini gibi sınıflar
189- Arap dilini Cennet dili, harflerini Cennet harfi diyerek kutsallaştırmak
190- Darül harp iddiasıyla kendi dışındakilere şiddeti meşrulaştırmak
191- Darül harp iddiasıyla kendi dışındakileri soymak, haklarını çiğnemek
192- Namaz kılmayanı öldürmek veya dövmek
193- Orucu zorla tutturma, tutmayanı dövme
194- Makyajlı veya açık kadınları dövmek
195- Araba kullanan veya tek başına seyahat eden kadınları engellemek
196- Müslümanlığı bırakanları öldürmek
197- Sırf ganimet için fetihlere kalkışmak
198- İçki içenleri dövmek
199- Baskıyla dini yaymak
200- Baskıyla dini yaşatmak

Oruç Tutarken Zorlananlar Ne yapacak

Oruca zorlukla dayananlar bir yoksulu doyuracak kadar fidye verirler
(2-Bakara Suresi 184). Bazı mezhepçiler “zorlukla dayanma”
ifadesini
yaşlılık, iyileşmeyen hastalık gibi ifadelerle sınırlamaya
çalışmışlardır. Bu
şekildeki yorumlar, Allah’ın ifadesini şahsi görüşle
sınırlamaya çalışmaktır.
Eğer gerekseydi Allah, kendisi bu sınırlamayı yapardı. Allah oruca zorlukla
dayananların, bir yoksulu doyuracak şekilde fidye vermelerini öngörmüş ve
zorlukla
dayanmaya bir kayıt getirmemiştir. Herkes 2-Bakara Suresi 186.
ayetinde belirtildiği gibi Allah’ın bize yakın olduğunu unutmadan
değerlendirmesini
yapacaktır. 2-Bakara Suresi 185. ayetin sonundaki
oruç tutmanın
420
UYDURULAN DİN VE KURAN’DAKİ DİN
bizim için daha hayırlı olduğu göz önünde bulundurularak “zorlukla dayanma”
ifadesi değerlendirilmelidir. Yoksulu
doyurmak isteyenlerin, yoksulu
neyle, ne kadar, kaç öğün doyuracakları
hususları belirlenirken; aynı
ayetteki “Kim gönülden bir hayır yaparsa, bu kendisi için daha hayırlıdır”
ifadesinin, göz önünde bulundurulmasında
fayda vardır.

Sevdiğiniz şeylerden harcamadıkça asla iyiliğe eremezsiniz. Her ne harcarsanız şüphesiz Allah onu bilir. 3-Ali İmran Suresi 92

Sevdiğiniz şeylerden harcamadıkça asla iyiliğe eremezsiniz.
Her ne
harcarsanız şüphesiz Allah onu bilir.
3-Ali İmran Suresi 92

kasada yığmak, biriktirmek,servet ve cehennem

http://www.agnostik.org/kuranda-ara.php?sure=70&ayet=18

mearic suresi başlarda kimlerin ahiret gününde cehennme gideceklerini anlatıyor.

18. ayetinde ise..

para biriktirip yığan,
serveti biriktiren
manalarına gelebilecek ifadelerle anlattıklarının
cehennme gideceklerini söylemekte..

mealler açık..

düşündürücü..

Namazda ne söylediğini bilmenin önemi

Birçok
kişinin namaz kılarken aklına başka şeyler geldiğini
söylediğine tanık olursunuz. Elbette ki ezber bir namazda, akla namazla alakası
olmayan çok şey gelebilir. Çünkü beyin ezberde olan bir şeyi söylerken
düşünmek zorunda olmadığı için başka şeyler düşünebilir. Allah sarhoş olmayan
içkili kişilerin bile namaz kılmalarını istemiş fakat onlara bir şart koşmuştur:
“Ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın”
(4-Nisa
Suresi 43). Böylece Allah, sarhoşların ne söylediklerinden habersiz oldukları
için namaz kılmalarını istemediğini bildirmiştir. Peki, ayık kafalıyken hem
bilmediği bir dilde, hem de ezbere Arapça Kuran okuyup ne dediğini bilmeyenlerin
durumunun bu sarhoşlardan anlama konusunda ne farkı vardır?
Bunların namazlarında yerine getirmedikleri
unsur olan “ne söylediğini bilmek”,
sarhoşların yerine getirmediği
unsurla aynı değil midir?

farz namaz 5 olsaydı Kuran da geçmez miydi

Farz namazların beş ilan edilmesi Sunni mezheplerin bir yorumudur.
Eğer farz namazlar beş vakit olsaydı, Kuran’dan bunların ismi, vakti belli
olurdu. Kuran’da Peygamber’e özel, fazladan ibadet vakti bile belirtilmişken
(17-İsra Suresi 79), tüm Müslümanlara farz olan bir namazın vaktinin
belirtilmemesi
sizce mümkün müdür?

Biz Atalarımızı Bu Yol Üzerine Bulduk - Biz babamizdan böyle gördük

Nuh Peygamber’e karşı şöyle denilmiştir:
... Hem biz, bunu geçmiş atalarımızdan da işitmiş değiliz.
23-Müminun Suresi 24
Hud Peygamber’e karşı şöyle denilmiştir:
Sen bize yalnızca Allah’a kulluk etmemiz ve atalarımızın kulluk etmekte
olduklarını bırakmamız için mi geldin?
7-Araf Suresi 70
347
kelle sayısı sayılarak gerçek bulunabilir mi?
Salih Peygamber’e karşı şöyle denilmiştir:
... Atalarımızın kulluk ettiklerine kulluktan sen bizi engelleyecek
misin?
11-Hud Suresi 62
Şuayb Peygamber’e karşı şöyle denilmiştir:
Ey Şuayb, atalarımızın kulluk ettiklerini bırakmamızı ya da mallarımız
konusunda dilediğimiz gibi davranmaktan vazgeçmemizi
senin
namazın mı emrediyor?
11-Hud Suresi 87
İbrahim Peygamber’e karşı şöyle denilmiştir:
Biz atalarımızı böyle yaparken bulduk.
26-Şuara Suresi 74
Musa Peygamber’e karşı şöyle denilmiştir:
... Biz geçmiş atalarımızdan bunu işitmedik.
28-Kassas Suresi 36
Peygamberimiz’e karşı ise şöyle denilmiştir:
... Bu sizi atalarınızın kulluk etmekte olduklarından alıkoymak
isteyen
bir adamdan başka bir şey değildir.
34-Sebe Suresi 43

HZ. Muhammed az kalsın fitneye düşüyormuş...

Bu ayet beni gerçekten düşündürdü..

Peygamberimiz bile neredeyse fitneye düşecekmiş ve bunu kuranın ayeti söylüyor.

*-*-*اً

Ve in kâdû le yeftinûneke anillezî evhaynâ ileyke li tefteriye aleynâ gayreh(gayrehu) ve izen lettehazûke halîlâ(halîlen).

Ve neredeyse sana vahyettiğimiz şeyden başkası ile Bize iftira etmen için gerçekten seni fitneye düşürüyorlardı. Ve o taktirde seni mutlaka dost edinirlerdi.

*-*-*

 

Diyanet Vakfı

İSRA 73. Müşrikler, sana vahyettiğimizden başka bir şeyi yalan yere bize isnat etmen için seni, nerdeyse, sana vahyettiğimizden saptıracaklar ve ancak o takdirde seni candan dost kabul edeceklerdi.

Diyanet İşleri

İSRA 17/73. Seni, sana vahyettiğimizden ayırıp başka bir şeyi Bize karşı uydurman için uğraşırlar. O zaman seni dost edinirler.

Yaşar Nuri Öztürk

İSRA 73.Az kalsın seni, sana vahyettiğimizden uzaklaştırarak ondan gayrısını bize isnat edesin diye fitneye düşüreceklerdi. İşte o takdirde seni dost edinirlerdi.

Elmalılı Hamdi Yazır

Az daha seni bile, sana vahyettiğimizden gayrısını bize karşı iftira edesin diye, fitneye düşüreceklerdi ve o takdirde seni halîl ittihaz edeceklerdi

Ömer Nasuhi Bilmen

Ve onlar az kalsın sana vahyettiğimiz şeyden başkasını Bize iftira edesin diye seni fitneye düşüreceklerdi. O zaman seni elbette dost edineceklerdi.

Hasan Basri Çantay

(Akıllarınca) onlar sana vahy etdiğimzden başkasını uydurub bize (atf ve) iftira edesin diye seni bile hemen hemen fitneye düşürecekler, o takdirde seni (candan) dost edineceklerdi.

Muhammed Esed

O (Yolunu şaşırmış) kimseler, Bizim adımıza, vahyettiğimizden başka bir şey ortaya atasın diye seni ayartarak, seni vahyettiğimiz (gerçeklerden) uzaklaştırmaya çalışmaktalar; öyle ki, bunu başarabilselerdi seni hemen kendilerine dost edinirlerdi!

Abdulbaki Gölpınarlı

Onlar, sana vahyettiğimizden başka şeyler düzüp bize iftirâ etmen için az kaldı ki seni bile fitneye düşüreceklerdi ve o vakit seni dost edineceklerdi işte.

Süleyman Ateş

Az daha onlar, baskı ile seni, sana vahyettiğimizden ayırarak ondan başkasını üstümüze atman için kandıracaklardı. İşte o zaman seni dost edinirlerdi.

Suat Yıldırım

Az kalsın, seni bile sana vahyettiğimizden başka bir şeyi uydurup, Bize mal etmen için akılları sıra kandıracak ve ancak o takdirde seni dost edineceklerdi.

Ali Bulaç

Onlar neredeyse, sana vahyettiğimizden başkasını bize karşı düzüp uydurman için seni fitneye düşüreceklerdi; o zaman seni dost edineceklerdi.

Edip Yüksel

Başka bir şeyi uydurup bize yakıştırman için nerdeyse seni sana vahyettiğimizden ayırıp saptıracaklardı. İşte o zaman seni dost edineceklerdi.

İbni Kesir

Onlar; sana vahyettiğimizden ayırıp başka bir şeyi Bize karşı uydurman için, seni fitneye düşürmeye çalışırlar. O zaman, seni dost edineceklerdi.

(“Peygamber” Farsça kökenli bir kelimedir ve Kuran’da geçmez.

(“Peygamber” Farsça
kökenli bir kelimedir ve Kuran’da geçmez.

Maymun Zinası ve Recm İle İlgili Buhari Hadisi

Bu uydurmalarla yetinmeyenler, maymunların da zina eden bir maymunu
yakalayarak taşladıklarını ve sahabelerden birisinin de maymunu recm
etme olayına katılarak maymunu öldürdüğünü anlatırlar.
Recmin ne kadar
mantıklı olduğu, maymunların bile bunu uyguladığı, fakat bazı insanların
bunun yerindeliğini anlayamadığı mesajını
veren bu hadisi kimin naklettiğini
tahmin edebilir misiniz? Evet, bu, bir hadisini
bile inkar edenin kafir
olacağı söylenen, en doğru hadis kitabının yazarı olan (diğerlerini siz düşünün)
Buhari’nin 63/27’de geçen hadisidir

Kadının ve Erkeği Üstün Olduğu Alanlar Farklıdır

Allah’ın bir kısmınızı bir kısmınızdan üstün kıldığı şeyleri isteyip
durmayın. Erkeklere kendi kazandıklarından bir pay, kadınlara da
kendi kazandıklarından bir pay vardır.
4-Nisa Suresi 32
Ayetten de anlayacağımız gibi kadının erkeğe, erkeğin de kadına
üstün
olduğu alanlar vardır. Bir cinsin diğerine her alanda üstünlüğünü
savunmak
veya her iki cinsin her alanda eşitliğini iddia etmek yaratılışın kanunlarıyla,
aklın gerekleriyle çelişen iddialardır.

imam gazaliye göre kadın

Kadının sıfatları şunlardır:
1- Giyim kuşam hevesinden maymun.
2- Fakir düşmeye razı olmadığından köpek.
3- Kocasına ve diğer insanlara kibrinden yılan.
4- Gece gündüz koğuculuk yaptığından akrep.
5- Evden eşya sattığından fare.
6- Erkeklere hile kurduğundan tilki.
7- Kocasına itaat ettiğinden dolayı koyundur.
İmam Gazali, İhyayı Ulumuddin

Heykelin Günah Olması Mümkün Değil !!

Çeşitli ve mezheplerde ve rivayet edilen hadişlerle , putperestlik sayılması hasebiyle heykelin hep günah sayıldığını biliyordum.


araştırmalarım sırasında karşıma çıkan ayet ise "vay anasını" dedirtti.

cinler.. süleyman peygamber için heykeller yapıyormuş.

bir çok mealden karşılaştırdığımızda aynı sonuca vardım.

http://www.agnostik.org/kuranda-ara.php?sure=34&ayet=13

sebe suresi 13. ayet.

veda hutbesinin 3 farklı anlatımı

Yüz bin kişinin
dinlediği söylenen bir hutbede hadisler bu kadar değişiyorsa, bir tek kişiden,
o da insan zinciriyle (4. bölümde gördük) gelen diğer hadisleri siz düşünün.
1- Size bir emanet bırakıyorum: Allah’ın kitabı ki Allah’ın gökten
yere
uzanmış ipidir. Ona yapıştığınız takdirde asla sapmazsınız.
2- Size iki emanet bırakıyorum: Allah’ın kitabı ve sünnetim.
3- Size iki emanet bırakıyorum: Allah’ın kitabı ve ehli beytim (ev ahalim).
Bu üç hadisten en az ikisinin yanlış olduğu zaten bellidir. Ehli Sünnet
mezheplerin 2.sini, Şii mezheplerin 3.sünü kabul ettiği hadislerin
üç formu
böyledir. Bizse, en doğru olması gereken, en çok kişinin
şahit olduğu, sözlü
sünnet olan veda hutbesinde bile böyle bir hata yapıldığını gördükten sonra,
189
SÜNNET KAVRAMI
1. hadisin manasının doğru olduğunu daha iyi anlıyoruz. Kuran’ın kendisinin
açık, detaylı her şeyi
açıklayan olduğunu hatırlayarak bu tabloyu, Kuran’la
yetinemeyenlere
bir ibret vesikası olarak sunuyoruz

Hz.Ömerin Ebu Hureyreye Hırsız Dediği İdiası

Hz. Ömer’in Ebu Hureyre’yi atadığı valilikten hırsızlıkları nedeniyle
geri çağırttığı anlatılır. Hz. Ömer, Ebu Hureyre’ye hitaben: “Seni Bahreyn’e
vali yaptığımda ayağında bir çift ayakkabı yoktu. Sonra duydum ki sen
1000 dinara, 600 dinara atlar satın almışsın. Sen Bahreyn’in en ücra köşesinden,
insanlar vergilerini, Allah ve Müslümanlar için değil de senin için
versinler diye mi geldin?” der (Zehebi, Siyer). Ebu Hureyre’nin bizzat kendisinin
aktardığı bir hadiste ise Hz. Ömer ona şöyle demiştir: “Ey Allah’ın
ve Kitabı’nın düşmanı! Allah’ın malını çaldın değil mi? Yoksa senin on bin
dinarın
nereden olacak?” (İbni Sa’d, Tabakat, 4. cilt).

Ebu Hureyreden Nakledilen Hadislerle İlgili Sıkıntılar ve yalan iddiası

Ebu Hureyre’nin anlattıklarından, en çok korktuğu kişinin Hz. Ömer olduğunu
görüyoruz. Hadis kitaplarında, Hz. Ömer’in Ebu Hureyre’yi, hadis
naklinden dolayı tehdit ettiği ve tartakladığı anlatılır.
Ebu Hureyre: “Size naklettiğim
şu hadisleri Ömer zamanında
anlatsaydım değneği ile beni döverdi”
der (Ez Zehebi, Tezkiretul Huffaz). Ebu Hureyre’nin şu ifadesi Müslim’de geçer:
“Ömer ölünceye
kadar ‘Allah’ın Resulu buyurdu’ diyemezdik” (Müslim,

*-*-*-*

Ebu Hureyre’yi yalancılıkla
suçlayan bir tek Hz. Ömer değildi. Hz. Aişe’nin de onu defalarca
yalancılıkla suçladığını; Ebu Hureyre’ye sahip çıkan hadis kitaplarında bile
görebiliriz. Hz. Aişe, Ebu Hureyre’ye: “Sen Peygamber’den duymadığım
hadisler rivayet ediyorsun” dediğinde ona edepsizce bir cevap verir: “Ayna
ve sürme
seni Peygamber’le ilgilenmekten uzak tuttu” (Zehebi, Siyeru Alemin
Nubela 2. cilt).

*-*-*

Hz. Ali ise şöyle söylemiştir: “Yaşayanlar
arasında Allah
Resulu’na en fazla yalan isnad eden Ebu Hureyre’dir” (İbni Ebul Hadid,
Şerhu Nehcul Belağa, 1. cilt). Yine Hz. Ali onun “Sevgili dostum bana
haber verdi ki” diye Peygamber’den bahsettiğini duyunca: “Peygamber ne
zaman senin sevgili
dostun oldu?” diye sormuştur. İbn Mesud gibi meşhur
bir sahabe ise onun “Ölü yıkayan ve taşıyan kişi abdest alsın” sözünü kabul
etmeyerek
hakkında ağır sözler söylemiş ve sonra şöyle demiştir: “Ey
insanlar,
ölülerinizden dolayı necasete (pisliğe) bulaşmazsınız

İmamı Azam Ebu Hanifenin Hadisleri Reddetmesi

Enu Hanifenin hadislerin sahih olup olmadığını ölçerken uyguladığı yöntemle ilgili bir yazı.

buhari ya da müslim demiyor aykırı buludğın reddediyor.

öyleki fatihasız namaz olmaz hadisi dahi.

kurandan kolay geleni okuyunuz ayetine dayandırarak reddediyor..

kütüphanemizde bulunsuun.

http://blog.milliyet.com.tr/imami-azam-ebu-hanife-kimdir--hanefilik-nedir---9-/Blog/?BlogNo=295488

Hz. Ebubekirin Hadisleri Yaktırması ve Yasaklaması ile ilgili suçlayıcı ifadeler.

Okuduğum bir takım kaynaklarda Hz Ebu Bekirin hadisleri yaktırdığı va yasakladığı yönnde bilgilere rastladım.

BU konu üzerine eğildim.

Kimisi hadis olayına karşı olduğu için yaktığını söylüyor kimi peygamberin ölüm çok yeni kuranla karışmasın diye diyor

hatta halifeliği haksız aldı. hadilser bunun deliliydi , onu örtpas etmek için yaptı diyenlerde var.
işte bunu diyen site..
http://www.abna.ir/data.asp?lang=10&Id=261900


""Üzücü bir başka olay ise Halife Ebu Bekir, kendi topladığı hadisleri yakması ve halkın hadis yazmasını yasak etmesidir. Özellikle Ehl-i Beyt’in velâyeti ve ihtiramı ile ilgili o kadar çok hadis vardı ki, hiç kuşkusuz bunlar Ebu Bekir’i tedirgin ediyordu. Halk bu bilgilerden yola çıkarak hilafetin meşruluğunu sorgular düşüncesiyle Ebu Bekir’in hadisleri yaktığı ve yazılmasını yasakladığı rivayet edilmekte.."

 yahudilerin mişna dedikleri bir şey var. kitabın yanında okuyorlar

ömer hadisler mişna gibi dini bozuyor demiş yasaklamış.
ali yasaklamış
ebu bekir yasaklamış..




en ilginç olanı ise.
bu benim için gerçekten çok ilginç.

hadis yazmak yasaktır diye hadis olması 

Oturarak Su İçmek Sünnet mi ?

SU NASIL İÇİLİR?
1. Çelişik Hadis: “Peygamber ayakta su içilmesini yasakladı.”
Ebu Davud 4/No:3717
2. Çelişik Hadis: “Peygamber’i sizin benim gibi ayakta su içerken
gördüm.”
Ebu Davud 4/No:3718

Ölüler Arkalarından Okunanları ve Söylenenleri DUymazlar

Şüphesiz ki sen, ölülere dinletemezsin ve arkasını dönüp kaçtıkları zaman sağırlara da çağrıyı işittiremezsin. (Neml/ 80)

*-*-*
Ölüler ve diriler de eşit olmaz. Şüphesiz Allah, her dilediğine/dileyene işittirir. Sen ise kabirlerdeki kişilere işittiren biri değilsin. Sen sadece bir uyarıcısın. (Fatır/ 22)

Meleklere Dişi Demenin Günah Olması

Onlar Rahmân'ın [yarattığı bütün canlılara dünyada çokça merhamet eden Allah'ın] kullarının ta kendisi olan melekleri de dişi saydılar. Onlar, onların yaratılışına tanık mı oldular? Onların tanıklıkları yazılacak ve onlar sorguya çekileceklerdir. (Zuhruf/ 19)

tasavvuf ve kuyruk sokumu

Tasavvufçular, kuyruk sokumunun, ilim ve sır yeri olduğunu, ibadet ve ruh terbiyesiyle, kuyruk sokumu ile beyin arasındaki mechul seddin açılacağını ve o zaman insanın bütün ilimleri öğrenmiş olacağını söylerler.

Cennetliklerin Rahat ve Huzurlu Ölmesi

(Nahl: 32) (Takva sahipleri) O kimselerdir ki, melekler, onları hoş ve rahat ettirerek vefât ettirirler. "Selam size, yapmış olduğunuz işlerin karşılığı olarak girin cennete..." derler.

Allahın Hidayet erdirmesi ve Saptırması

ALLAH'IN HİDAYET EDECEĞİ KİMSELER:

• Kendilerini değiştirmek isteyenler: Ra'd Sûresinin 11; Enfâl Sûresinin 3.Âyetleri.
• Müminler: Muhammed Sûresinin 46; Meryem Sûresinin 76; Hacc Sûresinin 54; Tövbe Sûresinin 124; İbrahîm Sûresinin 27; Müddessir Sûresinin 31; Hucurat Sûresinin 7, 8; Bakara Sûresinin 26; Enfâl Sûresinin 2; Nahl Sûresinin 102; Nûr Sûresinin 55; Zümer Sûresinin 23; Fetih Sûresinin 4; Zâriyât Sûresinin 55. Âyetleri.
• Tâğûttan kaçınanlar: Zümer Sûresinin 17, 18. Âyetleri.
• Allah'a yönelip O'na sarılanlar: Şûrâ Sûresinin 13, Zümer Sûresinin 17, Ra'd Sûresinin 27, Al-i-Imrân Sûresinin 101. Âyetleri.
• Salih amelde bulunanlar: Şûrâ Sûresinin 23. Âyeti.
• Fakirlere yardım edenler: Leyl Sûresinin 5–7. Âyetleri.
• Cihat edenler. Ankebût Sûresinin 69. Âyeti.
• Sözü dinleyip en güzeline uyanlar. Zümer Sûresinin 18. Âyeti.

ALLAH'IN SAPTIRACAĞI KİMSELER:

• Kâfirler: Mümin Sûresinin 74; Nisa Sûresinin 155; Tövbe Sûresinin 37; Nahl Sûresinin 107; Meryem Sûresinin 83; Müddessir Sûresinin 31. Âyetleri .
• Ahirete inanmayanlar: İsrâ Sûresinin 45. Âyeti.
• Âyetlere inanmayanlar: Nahl Sûresinin 104. Âyeti.
• Zalimler İbrahîm Sûresinin 27; Tövbe Sûresinin 109; En'âm Sûresinin 129. Âyetleri .
• Münafıklar: Nisa Sûresinin 82 Âyeti.
• Fasıklar: Saff Sûresinin 5; Bakara Sûresinin 26; Mâide Sûresinin 108; Tövbe Sûresinin 80; Münâfikûn Sûresinin 6. Âyetleri.
• Kalplerinde hastalık olanlar: Bakara Sûresinin 10; Tövbe Sûresinin 124; 125, Müddessir Sûresinin 31; Hacc Sûresinin 53. Âyetleri.
• Mücrimler Hicr Sûresinin 11–13. Âyetleri.
• Düşünmeyenler, öğrenmeyenler: Tövbe Sûresinin 127; Rum Sûresinin 59; Yûnus Sûresinin 100; A'râf Sûresinin 179. Âyetleri.
• Dünya hayatını tercih edenler: Nahl Sûresinin 107. Âyeti.
• Haddi aşanlar Mümin Sûresinin 10, 12, 28, 34; Yûnus Sûresinin 74, 20, 125–127. Âyetleri.
• Kur'ân'dan yüz çevirenler: Zuhruf Sûresinin 36, 37. Âyetleri.
• Allah'ı unutanlar: Haşr Sûresinin 19. Âyeti.
• Cimriler: Tövbe Sûresinin 76, 77. Âyetleri.
• Kibirliler:  Mümin Sûresinin 35. Âyeti.
• Müstağniler: Leyl Sûresinin 8–10; Abese Sûresinin 5–7; Alak Sûresinin 6, 7. Âyetleri.
• Zorbalar: Mümin Sûresinin 35; İbrahîm Sûresinin 13- 16. Âyetleri.
• Yalancılar: Zümer Sûresinin 3; Bakara Sûresinin 10; Tövbe Sûresinin 77; Nahl Sûresinin 36; Mümin Sûresinin 28; Leyl Sûresinin 8–10. Âyetleri.
• Nankörler: Bakara Sûresinin 276; Hacc Sûresinin 38; Lokmân Sûresinin 32; Sebe Sûresinin 17; Fâtır Sûresinin 36; Kaf Sûresinin 24; İsrâ Sûresinin 27; Zümer Sûresinin 3. Âyetleri.
• Şüpheciler: Mümin Sûresinin 34. Âyeti.

ebu leheb

Sözlük anlamı itibariyle "alev babası" demek olan ابو لهب - Ebû Leheb, şahıs için kullanılan bir künye niteliğindedir. Künyeler aslında özel isim olmakla beraber, yerine göre sıfat haline de gelebilirler. Bu nedenle "ateş babası" anlamına gelen Ebû Leheb sözcüğü, kinaye yolu ile "cehennemlik" sıfatını kazanmış herkes için kullanılabilen meşhur bir örnek haline gelmiştir.

Ebû Leheb künyesi Abdül Uzza'ya başlangıçta övgü maksatlı olarak yüzünün canlılığı, yanaklarının kırmızılığı ya da hiddet ve şiddeti sebebiyle verilmişti. Zaten Âyetteki cinas sanatından da bu anlaşılmaktadır. Bu Sûre ise bize Abdül Uzza'nın peygamberimize ve davet ettiği İslâm'a karşı adeta ateş püskürmek suretiyle cehennemdeki yerini hazırladığını bildirmektedir. Böylece "ateş kaynağı olmak", "ateşi sevmek" vasıflarını da içeren Ebû Leheb ismi "cehennemlik" unvanı ile özdeşleştirilmiş, ortaya koyduğu iş ve davranışları itibariyle bu unvanı hak edenler için "cehennemin babası" anlamında bir özlü söz olarak kullanılmıştır.

Ebu Lehebin Karısı

Ebû Leheb'in karısı, Harb'in kızı Ümmü Cemil'dir. Diğer ismi Avrâ'dır. Ümmü Cemil aynı zamanda Ebû Sufyân b. Harb'in kız kardeşi, Muaviye'nin de halasıdır.

Muaviye'nin de halasıdır.
Muaviye'nin de halasıdır.

Ebû Leheb peygamberimize olan düşmanlığını sözlü ve fiili tacizlerle her platformda sürdürürken karısı da boş durmuyor, peygamberimizin oturduğu sokağa ve evinin etrafına dikenler sererek ve aleyhinde dedikodular yayarak kocasına destek veriyordu. Bu desteği o kadar içten veriyordu ki, çok sevdiği ve devamlı boynunda taşıdığı gerdanlığını bile bu uğurda, peygamberimize yapılacak kötülüklerin ödülü olarak harcadı. Birçok müfessir, 6. Âyette geçen boynunda liften bir ip ifadesinin bu meşhur gerdanlığı temsil ettiğini düşünmektedir

tebbet suresi 6.

Kur'ân'ın adlarını açıkça andığı, helâklerini ve ebedî lânete sürüklendiklerini haber verdiği kişiler yalnızca Ebû Leheb ve karısıdır.

Sûrenin diğer bir mesajı da, peygamberimizin öz amcası için bile herhangi bir kayırma söz konusu olmadığına göre, krallık, kölelik, zenginlik ve fakirlik gibi sosyal mevkilerin ya da seyitlik ve şeriflik gibi soy özelliklerinin de insana âhirette hiçbir imtiyaz kazandırmayacak olduğudur.

4-5.       Karısı da boynunda liften bir ip, odun taşıyıcısı olarak alevli ateşe atılacak.

Bizim toplumumuzda olduğu gibi, Araplarda da odun hamallığı fakir ve sefil insanların yaptığı bir iştir. Bu sebeple Ümmü Cemil gibi izzet ve servet içinde büyümüş bir kadının odun hamallığı yapması, acıklı bir sefaleti simgelemektedir.

حمّالةالحطب - odun taşıyıcısı tabiri ayrıca koğucu, ona buna lâf taşıyan bozguncuların özelliklerini dile getirirken mecazen de kullanılır. Bunun nedeni, bozguncuların "insanlar arasında ateş yakmak, şerre sebep olmak" gibi fiillerle nitelendirilmiş olmasıdır. Nitekim Zemahşerî, Keşşaf adlı eserinde bu özellikteki insanlar için "Aralarında odun taşıyor" deyimini kullanmıştır.

Ancak Âyet, Ümmü Cemil'in cehennemde odun taşıyacağını söylemektedir. Cehennemin odunu ve çırası kâfirler olduğu için, küfre ve kâfirin arzusuna hizmet etmek de bir anlamda cehenneme odun taşımak demektir. Buna göre Ümmü Cemil'in cehennemde odun taşıyıcısı olması, gerek dünyadaki küfrü nedeniyle cehennem odunu olan kocasını sırtında cehenneme taşıyacağı, gerekse kocasının cehennemdeki azabına hem hizmet hem de iştirak edeceği anlamlarına gelmektedir.

Ebû Leheb ve karısı için verilen örnekler Kur'ân'da Firavun ve avenesi için de dile getirilmektedir: Mümin Sûresinin 41, 45, 46. Âyetlerine bakınız.

Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.

ebu hureyre

Ebû Hüreyre'nin Fâtiha Sûresinin inişinden yirmi bir yıl sonra ortaya çıkmış bir sahabe olduğu da en az bunun kadar önemli bir ayrıntıdır.

tevhid

TEVHİD:

ال تّوحيد  - tevhid 'in sözlük anlamı "birlemek"tir. Dîni anlamı ise "Kelime - i Tevhit'te ifade edildiği şekliyle önce tüm ilâhları reddetmek, sonra da ilâh olarak sadece Allah'ı kabul etmektir."

şirk

ŞİRK:

الشّرك  - şirk, sözlükte "mülk ve saltanatta ortaklık" demektir. Dînî açıdan ise şirk, Allah'ın yetki ve imtiyazlarından, zatî ve sübutî sıfatlarından, en güzel isim ve sıfatları arasında yer alan sıfat ve tasarruflarından birinin ya da bir kaçının Allah'tan başka somut ya da soyut herhangi bir varlığa yakıştırılması, verilmesi ya da uyarlanmasıdır. Bu sıfatlarla ilgili detay İhlâs Sûresinin tahlilinde verilecektir.

Bu inanç ve eylemde bulunana مشرك  - müşrik denir. Müşrik sadece "tanrı ikidir, üçtür diyen" değildir. Allah'a inanıp da bu inançla birlikte yedek ve yardımcı bir takım ilâhlar kabul edenler de müşriktir.

İbadet

Arapça bir sözcük olan عبادة - ibadet, mastardır. Sözlük anlamı; "kulluk yapmak, kölelik etmek, kayıtsız şartsız teslim olmak, itaat etmek ve boyun eğmek" demektir.

İnsanların belirli kişilere, güçlere, ideolojilere, otoritelere gösterdikleri mutlak itaat ve teslimiyet bu kapsamdadır. Müminûn Sûresinin 45–47. Âyetlerinde anlatılan Firavun ile İsrail oğulları arasındaki ilişki de bu anlamı teyit eder niteliktedir.

Dînî açıdan ise; ibadet, "kulun sahibine/yaratanına itaat etmesi, sahibi/ yaratanı tarafından verilen görevleri kayıtsız şartsız kabul edip yerine getirmesi" demektir. Allah Kur'ân adındaki talimatnameyle kullarına bir takım görevler bildirmiş ve bu görevlerin kayıtsız şartsız bir itaat ve teslimiyet içinde yerine getirilmesini istemiştir. Seçtiği peygamber, bir usta, bir öğretmen gibi verilen görevleri önce kendisi uygulamış, sonra diğer insanlara öğreterek nasıl uygulanacağını bizzat göstermiştir.

Bir başka ifade ile ibadet, Allah'ın hoşnut ve razı olduğu eylem ve davranışları işlemek suretiyle Allah'a gösterilen saygı ve içten bağlılıktır. Bu anlamıyla ibadet, ortaya konan güzel iş ve davranışların her birini değil, hepsini içine alan ve hürmetin en yüksek derecesinin sergilendiği genel bir tutumu ifade etmektedir.

Ancak ibadet kelimesi dilimize Türkçe karşılığı verilmeden aynen alındığı için anlam derinliği geniş halk kesimlerince yeterince kavranamamış, Allah'a gösterilen bağlılıkla ilgili bir süreç ve tutum olduğu algısı yaygınlaşamamıştır. Bunun sonucu olarak da ibadet denilince belirli bir kaç dinî davranış anlaşılır olmuştur. Oysa ibadet tıpkı hayat, sevgi, mutluluk, medeniyet gibi hayatın tek bir olgusu için değil, içinde aynı türde birçok olguyu barındıran kavramlardaki gibi süreç ifade eden bir anlam içeriğine sahiptir. Bu nedenle de belirli dinî davranışlarla sınırlı değildir. Allah'a ibadet etmek, insanın her adımında, her hareketinde, her sözünde O'nun koyduğu kurallara uyması, hükümlerini yerine getirmesi, gösterdiği yoldan severek ve isteyerek yürümesi demektir.

Allah'a ibadetin boyutlarını şu tutum ve davranışlar oluşturur:

• Yalnızca O'ndan yardım istemek,
• Korkmak,
• Ondan başkasını veli edinmemek,
• Başka koruyucu, kollayıcı kabul etmemek.

Ve yalnızca O'na

• Dayanmak,
• Güvenmek,
• Sığınmak.

İbadetin sadece Allah'a yapılması gerektiği Kur'ân'da tekrar tekrar vurgulanmış, peygamber bile olsa Allah'tan başkasına yapılacak ibadetin şirk olacağı belirtilmiştir.

İçki Fabrikasını Kapattı- Krallar Gibi Defnedildi.

http://www.youtube.com/watch?v=ImfAsYQs9ZQ&feature=related

milli gazete 2005 yazısının seslenmiş hali..

müslüman olan, içki fabrikasını kapatma emri veren.
secde anında vefat eder

morga devlet görevlisi gelir.

medinenin büyüğü..
milllet saygı da kusuru etmez.

çicniyi sorar.. rüyada peygamberi gördüm der.
bana öleceği bildirildi der.

krallar gibi defnedilir.

koca hikaye de..
ana fikir..

içki..

Fatiha Suresi ve Sahih-i BUHARİ ( bayılma )

Fatiha suresine verilen isimlerden biri de şuymuş:

*-*-*

En sağlam hadis derlemecisi olduğu kabul edilen Buhârî'nin Sâhih 'inde bile yer alan; okunduğunda yılan ve akrep sokması sonucu meydana gelen zehirlenmelere şifa olduğu ve bayılanlara okunduğunda ayılttığı yolundaki rivayetlere dayanılarak, الشّفاء - şifa veya الرّقية - Rukye Muska Sûresi .

dedikodu iftira açık arama çok büyük günah

03:10:20 den sonra süper kıssa nakledilmekte..

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=NzJHQ9VWNC4

Şems ve tevazu

sahte tevazuyu kibr ile eş tutar ve ondan bu yüzden nefret eder. kabiliyet bir allah vergisiyse onu saklamanın da sahtecilik anlamına geldiğini düşünerek mağrurdur. dili bu yüzden bu kadar keskindir. kaide dışı ama harikuladedir. üstelik kelamında belaya bir davet vardır.

Kabeyi Çıplak Tavaf

Zaten o günün Arap kadınlarının bir kısmının çıplaklığa yakın, göğüsleri açıkta dolaştığı da bilinmektedir. Hatta İslâm'ın hâkimiyetinden önce putperestlerin Kâbe'yi çırılçıplak olarak tavaf ettikleri hem Kur'an'da hem de tarihî kaynaklarda yer almaktadır. (Geniş bilgi için: Kurtubî, el-Cami lil-Ahkâm-il Kur'an 7/189)

örtünmeyle ilgi ömer hikayesi..

kaynak böyel diyor..

cairye diye tartakladım..

*-*-*

Ahkâm-ül Kur'an'da da (3/1575), Ömer'in çarşıda örtüsüz bir kadını tartakladığı, konu peygamberimize intikal edince peygamberimizin Ömer'in bu davranışını onaylamadığı, Ömer'in de "Ben onu örtüsüz görünce cariye sandım" diyerek kendini savunduğu ve yine Ömer'in hür kadınlar gibi örtünen bir cariyeyi "örtünmemesi, hürlere benzemeye çalışmaması için" azarladığı bildirilir. Bütün bu tarihî olaylar Arap toplumunda hür kadınların başlarına örtü aldıklarını, bunun çok eski bir gelenek olduğunu kanıtlar. Çünkü Ömer, yukarıda anlatılan davranışlarını, o zamanlar örtünmeyle ilgili, kılık kıyafetle ilgili herhangi bir ilâhî hüküm olmaması sebebiyle sırf toplumun geleneklerine aykırı bulduğu için yapmıştır.

Mısır ve Buğdaydan yapılan Şarap : cia

Fasil	:	ZİNET BÖLÜMÜ
Konu	:	Ziynetle İlgili Çeşitli Meseleler
Ravi	:	Ali
Hadis	:	Resulullah (sav), bana altın yüzük takmayı, kıssi elbise giymeyi, rüku ve secdede Kur`an okumayı, sarıya boyanmış elbise giymeyi yasakladı." (Tirmizi ve Nesai`nin rivayetlerinde şu ziyade var: " ...kızıl meysereyi ve el-ciayı da yasakladı." Cia, Mısır`da arpadan veya buğdaydan yapılan bir şaraptır." Ebu Davud`un rivayetinde Hz. Ali: "Bunları size de yasakladı demiyorum" der)
HadisNo	:	2158

kevser ve kurban kes

"Ğalât-ı meşhur, fasih lisana yeğdir [meşhur olmuş hatalı sözcük, orijinaline tercih edilir]"

cin nedir ( kelime anlam mana)

"Cinn" sözcüğü, "cenn" kökünden türemiş bir sözcük olup sözcüğünün asıl anlamı, "bir şeyi duyulardan saklamak"tır. "Cennehülleylü (gece onu örttü)", "ecennehü (onu örttürdü)", "cenne aleyhi (üzerine örttü)" şekillerinde kullanılır. Nitekim Kur'an'da İbrahim peygamberi konu alan bir pasajda "fellema cenne aleyhilleylü (ne zaman ki gece kendisini sakladı, iyice karanlık çöktü)" diye yer almıştır (En'âm; 76).
Aşağıdaki sözcükler de "cnn" kökünden türemiştir.
Cennet: "Toprağı ağaç yapraklarıyla saklanmış yer" demektir.
Cinnet: "aklı, fikri saklanmak, delirmek" demektir.
Cenin: "ana karnında saklandığı için bu adı almıştır.
Cünnet: Kalkan; kişiyi oktan mızraktan sakladığı için bu ad verilmiştir.

İyilik Nedir ??

BAKARA 177. İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz değildir. Asıl iyilik, o kimsenin yaptığıdır ki, Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara, peygamberlere inanır. (Allah’ın rızasını gözeterek) yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, dilenenlere ve kölelere sevdiği maldan harcar, namaz kılar, zekât verir. Antlaşma yaptığı zaman sözlerini yerine getirir. Sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreder. İşte doğru olanlar, bu vasıfları taşıyanlardır. Müttakîler ancak onlardır!

Kuranın ilk ayeti : ikranın tam manası, tilavet olmayışı

Ne var ki, karae sözcüğünü "okumak" diye çevirmek yeterli olmadığı gibi, böyle çevrilmesi onun Kur'ân'da neden kullanıldığını anlamak bakımın­dan da yanlış sonuç verir. Çünkü Türkçede kullanılan "okumak" sözcüğünün karşılığı, Arapçada tilâvet 'tir. Buna, hazırdaki bir met­ni okumak diyebiliriz. Ancak Kur'ân'ın ikra sözcüğü ile bu anlamda bir okumayı kastetmediği açıktır. Nitekim Biz sana biriktireceğiz ve dağıttıracağız, sen de unutmayacaksın/terk etmeyeceksin. A'lâ Sûresinin 6. ile Kıyâmet Sûresinin. 17–19. Âyetlerinde tekrarlanan benzer ifadeler de göstermektedir ki, kıraat, "ön­ce bir şeyleri zihinde, kitapta vs. toparlayıp-hazırlayıp, sonra başka­larına sözlü ya da yazılı olarak aktarmaktır." Bir gazeteyi, dergi ve­ya kitabı sessizce okuyup bir şeyler öğrenmek, kıraat sözcüğünün ifade ettiği "okumak" değil; tilâvet sözcüğünün ifade ettiği "okumaktır." Görüldüğü üzere ikra sözcüğünün temel anlamı tek bir sözcükle ifade edilememektedir. Meal ve tahlilde ikra sözcüğüne "oku" diye anlam vermiş olsak bile, doğrusu açıkladığımız gibidir. Bu husus dik­katten kaçırılmamalıdır.

*-*-*
Özetle, ikra emri, toplamak ve dağıtmak anlamı ekseninde "vahyolunacakları zihninde toparla/oku/dağıt, tebliğ et" anlamına gelir.

Zülakrarney- Uzay- Kuran meal meselesi

zülkarneyn ve kuran kelimelerinin yorumlanması ile ilgili yazı

sedd südd. harfler. iki dağ..

uzay seyahetleri vs...

arşivde bulunsun sonradan yaa okumuştum neydi demeyelim.

****************
,illa ki demirden ve bakırdan yapılmış olması gerekmeyen bir sedd olarak düşünmeli.Zira bir çok müfessir ayette "Sedd" olarak okunan kelimeyi "Südd" olarak da

okumuştur.Südd kelime anlamı olarak "sis/buluttur".Sedd ve çoğulu Seddeyn için lugat anlamı "gözle görülmeyen,insanı her yanından saran,gözün görüşünü ve aklın anlayışını

perdeleyen bir engel"dir.Ayetin genel olarak kabul edilen okunuşunda ve çevirisinde verilen anlamca "iki dağ" olarak bildiğimiz anlamı Arapça'da karşılayan kelime "cebel"dir.İki dağ arasından bahsetmek isteseydi Yaradan,"cebel" der ve bütün olası yanlış anlamaları kökünden önlerdi.Kelimenin "südd" olarak okunması ise Kur'an'ın genel anlamlandırmasına daha uygundur.Genel olarak iki kelimenin anlamı birbirine yakındır ancak Südd (sis,bulut,gökyüzünü karartan bulut) olarak okuduğumuzda,Zülkarneyn'in yaptığı ve bozguncu kavmin aşamayacağı bir ortam oluşturan engeli anlamamız kolaylaşıyor

*******************

 http://gurakgayretli.blogspot.com/2008/10/zlkarneyn-tartimali-karakter.html